《东说念主民日报》（2024年12月08日 第 05 版）

桐城市北街小学的学生在老诚的带领放学习六尺巷典故。

程 兆摄

桐城市“六尺巷颐养室”里，法院法官在为住户科罚问题。

高 明摄

黄梅戏《六尺巷》献技剧照。

徐闲隙摄

六尺巷近景。

江 胜摄

不久前，因为对物业作事的时效和质地不惬心而拒缴物业费，安徽桐城市民王艳红被物业公司告状至法庭。法官了解情况后，将两边当事东说念主请到了六尺巷颐养责任室。

“不妨换位念念考。”法官吴问银从法理、事理、原理起程，劝说两边以和为贵。最终，小区住户和物业公司各让一步，抓手言和。

安徽桐城，千年古城，“和”文化滚滚而至，为社会照管提供了丰沛资源。

本年10月17日至18日，习近平总布告在安徽练习。17日下昼，习近平总布告走进桐城古城内的六尺巷。习近平总布告强调，要加强历史文化保护，相持创造性滚动、创新性发展，在发展社会宗旨先进文化、推崇更动文化、传承中华优秀传统文化上协同发力，打牢社会照管的文化根基。

六尺巷里六合宽，一条衖堂，见证了300多年前一段互相礼让、以和为贵的佳话；蕴含在中华优秀传统文化中的良习、灵巧与社会照管深度和会，促进下层灵验照管和社会调解剖析。

传统文化

“虚心，谦善，和为贵，这些都是中华英才的良习，依然融入到中国东说念主的基因中”

桐城闹市，两排参天的香樟树下，窄窄六尺巷，参不雅者马水车龙。

“我死后的六尺巷，有一段动东说念主的礼让故事。”巷说念进口处，六尺巷社区党总支布告张耘捎带着“‘小城故事’志愿老师作事队老师员”责任牌，正向搭客娓娓说念来。

相传清朝康熙年间，文采殿大学士兼礼部尚书张英在桐城的家东说念主与邻居吴家发生屋基地纠纷，张家东说念主驰书京城向张英乞助。张英在家信中题诗一首，“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”张家东说念主收信，主动让了三尺；吴家东说念主受此感动，也退缩三尺。由此，成就了六尺巷的佳话。

六尺巷很窄，宽惟有六尺，三东说念主并行都显得有些拥堵。六尺巷又很“宽”，东说念主与东说念主互相礼让、以和为贵，便能行得远、致渊博。

习近平总布告指出，“虚心，谦善，和为贵，这些都是中华英才的良习，依然融入到中国东说念主的基因中，岂论咱们走到那儿，都自愿传承这种精神。”

礼、让、和，是中华英才传统良习的伏击理念，也具有弥足有数确现代价值，中国东说念主以此意志和处理东说念主与东说念主、东说念主与社会的关系。当发生矛盾突破时，巨匠互相能将胸比肚、推己及东说念主，“己所不欲，勿施于东说念主”，于是化构兵为财宝，达到“和合”。

“‘和’指的是调解、和平、中庸等，‘合’指的是汇合、和会、皆集等。这种‘贵梵衲中、善解能容，厚德载物、和而不同’的宽厚品格，是咱们民族所追求的一种文化理念。”习近平同道曾在《浙江日报》“之江新语”专栏撰文指出。

“正人和而不同，常人同而不和”，自古以来，中华英才就赞好意思“不同”基础上的“和”，是在尊重事物万般性和区分性的基础上，通过互彼此助、互相作用，达致更高脉络的调解兼并。《孟子·滕文公上》讲“夫物之不皆，物之情也”，申饬东说念主们弗成肤浅好坏对待事物的互异，弗成强制撤销区分。“和实生物，同则不继”“奇珍异宝不是春，百花皆放春满园”……中国东说念主民很早就懂得“和羹之好意思，在于合异”的兴味兴味，五音相和才有旋律，五味结伙才成可口。

和合的中国灵巧，引导着咱们的言行活动——在承认事物各不调换、有矛盾互异的前提下，包容、和会、并行不悖，厚德载物。对己如斯，对东说念主更如斯；为东说念主如斯，作事更如斯；东说念主与东说念主如斯，国与国亦如斯。

通过深入挖掘和陈说中华优秀传统文化打仗睦、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的期间价值，中华优秀传统文化成为教授社会宗旨中枢价值不雅的伏击源泉。

在桐城市的寻常巷陌，马路上写着“争一争行欠亨，让一让六尺巷”的标牌，街头墙壁上是联系“六尺巷”的漫画；

在互联网上，“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。我家一条巷，相隔六尺宽。包容无穷大，调解诗中藏……”歌曲《六尺巷》广为流传，让“礼让”“包容”“调解”深入东说念主心；

在艺术舞台，“莫说念虚心无所获，送东说念主玫瑰留余香。让他三尺成佳话，柔顺致祥日月长……”黄梅戏《六尺巷》的婉转唱腔，打动东说念主心；

互相礼让、以和为贵，世代相传、生生不竭的中华良习，柔润着中华儿女的心灵。

法治文化

“阐扬好中华英才精采礼让、以和为贵传统良习的作用，营造清平世界的调解社会环境”

“之前，邻里有矛盾纠纷不好兴味说，只可我方生闷气，技能长了，不仅问题莫得科罚，邻里关系也变得苦处了。自从社区有了‘说事点’，有啥矛盾、纠纷在这说一说，问题当然就科罚了。”桐城市民王女士点赞说念。

如今，安庆市建成1555个“说事点”，接纳“新期间六尺巷责任法”，以“六尺巷”典故启发东说念主，用“和为贵”理念感化东说念主，借“知进退”田地明示东说念主，切实为环球科罚烦隐痛，钦慕一方剖析、看护一方闲隙。

行走六尺巷，历史典故的故事新篇被逐渐伸开——六尺巷社区有常住住户2200余户，先东说念主化解矛盾的历史灵巧，帮张耘作念通了不少责任；桐城深入挖掘六尺巷典故蕴含的文化内涵，谄媚新的期间特色，履行“新期间六尺巷责任法”，走出一条泉源照管、多元共治、调解分享的下层照管之路。

“听、辨、劝、借、让、和”，桐城市东说念主民法院将“六尺巷”教训应用于王法颐养之中，酿成“六尺巷颐养法”，其中最深入东说念主心的是“让”与“和”两个字。“让”是面孔，“和”是遐想。2023年11月，“新期间六尺巷责任法”获评寰宇新期间“枫桥教训”先进典型。

“民生无小事，把民生的事情办好了，社会矛盾就少了，社会就调解了。六尺巷体现了先东说念主化解矛盾的历史灵巧，要手脚推崇中华优秀传统文化的拔擢局面，阐扬好中华英才精采礼让、以和为贵传统良习的作用，营造清平世界的调解社会环境。”习近平总布告指出。

以让促和，以文化东说念主，六尺巷中蕴含着中华英才深厚的下层照管教训和灵巧。

中华优秀传统法律文化有天下无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑念念想。孔子云：“听讼，吾犹东说念主也，必也使无讼乎。”有子说：“礼之用，和为贵，先王之说念，斯为好意思。”“无讼”是儒家的生机遐想，“以和为贵”是最生机的说念德田地。在先东说念主看来，讼争的出现是不解兴味兴味、不遵教化的后果，如若每个东说念主都有耻且格，就不会存在讼争。手脚照管者，要正东说念主心、厚习尚，以德化民，达至无讼。

现实中，诉讼无可幸免。在“无讼”的价值追求下，先东说念主提出照管者宣宣道化，和息讼争，站在更高的高度上和会并适用法律，已毕“明刑弼教”之旨。古代王法官员还芜俚会利用诉讼审判之机“寓教于判”，在审判中声名教化，讲述兴味兴味，劝两边息讼止讼。

“消未起之患、治未病之疾，医之于无事之前。”法治确立既要抓结尾、治已病，更要抓前端、治未病。

20世纪60年代初，浙江诸暨枫桥干部环球创造了“依靠环球当场化解矛盾”的“枫桥教训”，努力“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”。

书通二酉，重不才层。我国国情决定了咱们弗成成为“诉讼大国”。我国有14亿多东说念主口，千峰万壑的事都要打讼事，势必不胜重任。各地相持和发展新期间“枫桥教训”——走好新期间党的环球阶梯，牢牢依靠东说念主民环球，努力把问题科罚不才层、化解在萌芽气象。

以古鉴今，中华优秀传统文化赋予社会照管念念想主动。在桐城民间，每遇纷争，常能以一句“让他三尺又何妨”而冰释。对传统文化中妥当调整社会关系和饱读吹东说念主们进取向善的内容，各地探索谄媚期间条款加以秉承和发扬，赋予其新的涵义，持续丰富和发展新期间“枫桥教训”。

法安天下，德润东说念主心。围屋是客家东说念主的精神家园，蕴含着“诚信友爱、崇德向善、尚法明理、和睦亲邻”的文化内涵。广东梅州蕉岭县广福镇活用东说念主文资源、和会法治元素，在围屋内设立矛盾颐养室、家风家训馆、村民议事会，村风习惯为之一新……东说念主东说念主都信法，凡事都讲法，推动更多法治力量向引导和提醒端使劲，在诈欺法治念念维中培育深厚中国特色社会宗旨法治文化，信得过从泉源上减少了诉讼增量。

援古证今，中华英才精采礼让、以和为贵的传统良习为新期间社会照管提供了丰富滋养。

廉正文化

“党员、干部异常是率领干部要白净作念东说念主、检朴皆家、干净作念事、廉正从政”

谨庠序之教，彰家风之说念。六尺巷口的一旁有两幅石刻，摘抄着张英、张廷玉父子《聪训斋语》和《澄怀园语》的家风家训。

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，管住身边东说念主、家里东说念主，张英为家里立了法规。

张英的儿孙里，驰名望有成就者众。桐城东说念主世代以张氏为榜样，连年来，“六尺巷”故事依然融入党员、干部的党风廉政拔擢和家风拔擢中。

中国东说念主历来小心家庭、小心家教、小心家风。咱们党稳重吸收中华优秀传统文化的念念想精华和说念德精髓，把家风确立手脚党员、干部派头确立伏击内容，党员、干部廉以修身、廉以持家，推崇真善好意思、禁锢假恶丑，推动营造崇德向善、见贤念念皆的社会氛围。

在四川眉山市中心城区，坐落着苏洵、苏轼、苏辙父子三东说念主的故园三苏祠。2022年6月8日，习近平总布告来到这里指出，党员、干部异常是率领干部要白净作念东说念主、检朴皆家、干净作念事、廉正从政，管好我方和家东说念主，教授新期间共产党东说念主的精好意思家风。

家风浑厚、家教严正、亲情和睦，邻里喜忧联系，家庭成员共同自愿钦慕社会圭表，不错为下层灵验照管和社会调解剖析打牢基础、提供保险。

为政者怎么治家，关乎社会照管、国度照管。党员率领干部的言行活动、家风家教对全社会影响真切。

何叔衡传话后东说念主：“皆备弗成为孑然一家升官发家以愚懦子孙”；彭德怀拔擢侄子：“靠山吃山不得月”；焦裕禄得知女儿看“白戏”，立即拿出钱叫女儿到剧场补票……这些家训、家规，彰显出共产党东说念主私有的风仪风骨，成为后东说念主真贵的精神钞票。

“党员、率领干部好家风教授廉正的社风习惯。”北京大学马克念念宗旨学院商榷员焦长权说，“率领干部要努力成为全社会的说念德楷模，带头践行社会宗旨中枢价值不雅，讲党性、重品行、作规范，带头小心家庭、家教、家风，保持共产党东说念主的奥妙品格和廉正操守，以执行活动带动全社会崇德向善、尊法称职。”

小小六尺巷，争与和、进与退，蕴含着官德修养的大灵巧、深意蕴。从“让三尺”的小事作念起，率领干部官德修养要沉之行始于阁下，善于“积善成德”；也要防患“抢三尺”，“沉之堤，千里之堤”，如若不有恃毋恐，末节不保终累大德。

《中国共产党章程》把“水米无交”明确为党的各级率领干部的基本教授；《对于新局面下党内务治生涯的些许准则》把“保持水米无交的政事内容”单列一章；《中国共产党廉正自律准则》紧扣廉正自律主题，为党员和党员率领干部成立了一个看得见、够得着的高标准；《对于加强新期间廉正文化确立的宗旨》把加强廉正文化确立手脚一体鼓吹不敢腐、弗成腐、不想腐的基础性工程……

“党员、率领干部都应该把磨而不磷手脚第一关，传承和推崇精好意思家风，从小事末节上加强抑止、规范我方和家东说念主，坚定反对特权念念想和特权表象，持续已毕干部清正、政府廉正、政事爽直、社会清朗。”焦长权说。

本报记者 郑海鸥足球投注app